乡里拼音：
[xiāng lǐ]
[释义] 1.家乡(指小城镇或农村) 2.同一城镇或乡村的人
乡里人为什么在古文中称乡野人
这是因为古今词义的差别造成的。
“乡里”是古代农村的基层单位，按照周朝制度，王及诸侯国都郊内置“乡”，民众聚居之处叫“里”。因以“乡里”泛指乡民聚居的基层单位。相当与现在说“乡镇”。如：“告诉于乡里”，就是到乡或里的管理人员那儿去诉说。
“乡野”指乡村野外，与城镇相对应，即现代人说的“乡下”。
我们今天说的“乡里人”、“城里人”的“里”是方位词，里面的意思。也就是说，现在的“乡里人”，就是“乡野里的人”。
乡里人与城里人有什么区别？？
城乡“二元”结构，不知是那个朝代形成，城里人与乡里人也不知什么时候叫开的。但从“嶙嶙居大厦，十指不沾泥”、“遍身罗绮者，不是养蚕人”的古诗里得知，在封建社会里就有城里人和乡里人区分了。
不可否认，自古至今，由于城乡政治、经济、文化资源配置不合理，城乡居民在物质和文化生活有较明显的差别。
在那以“阶级斗争为纲”年代里，城乡差别表现尤为突出。那时候，农业生产经常得到干扰和破坏，生产队一个社员往往每天的工分质只扯两角钱，甚至几分钱，月基本口粮仅二十多斤粮（谷），乡里多数人缺衣少食。对比乡里人，那时候城里人就好得多。城里一般都是工人，年收入一般比农民要高好多倍，每月都发粮票，一般每月都能买到三十斤左右粮（米）。乡里人吃谷，城里人吃米。吃谷人与吃米人相当大的差别。记得有年，我们垸里回来一位城里人，他到供销社买了一帽顶皮蛋，掇着帽顶，边吃皮蛋边说：“这皮蛋是城里人吃的，乡里人吃不起呵！”此人说得也不假，那年代有的乡里人一天劳动的工分钱，恐怕难买一个皮蛋。
那年代，乡里人羡慕城里人，在穿戴上爱学着城里人，但因为家里贫穷和乡下物资匮乏，往往难以学得到，甚至闹出东施效颦笑话。城里人时兴穿尼龙裤，穿在身上“浪打浪”，乡里人觉得好美。也想效仿，但无钱买尼龙布，即使有钱在乡下也买不到。乡里人就地取材，将日本尿素尼龙袋，染上颜色，做成裤子，穿起来一样的漂漂荡荡，但下水几次，就露出日本尿素袋的“渣”。
那年代，乡里人尽力将自己变成城里人。我们村里有位男青年凭技术在城里某单位低待遇“做副业”（那时不叫打工），为的是自己转为城里人，可是，辛辛苦苦做了十几年了，他的身份仍是乡里人。村里有位年轻漂亮又有文化的姑娘，一位媒人将她介绍给城里大她十岁双脚残疾的人，开始她不同意，后来经家人的劝说，想到自己要变成城里人，她还是同意了。
实行改革开放以来，农村发生了翻天覆地的变化，一部分农民靠勤劳和智慧渐渐步入致富之路。不愁吃穿，并且还在不断改善居住环境。如：修通村公路，建“当家塘”，改水改厕等。乡里人再不那么向往城市生活，也不那么羡慕城里人。一大批青年农民，在当地政府“转移剩余劳力，把农民变成不是农民”的工作中，跨出山门，走向“外面世界”，有的在城市安居乐业，和城里人一样享受城市的现代文明。在高楼林立、风景如画的公寓中，有乡下人的美丽的住宅；在车水马龙、树绿花香的街道上，有乡下人奔驰的“宝马”；在奇装异服、五彩缤纷的人海中，有乡下人的匆匆的踪影。有的打工青年，从城里给家乡不仅带回了发展资金，带回了现代文明，而且还带回了城里姑娘。如今，在城里很难分青那个是乡里人、那个城里人；在乡下特别逢年过节时，也很难区别那个城里人、那个乡里人。
话说回来，尽管城乡差别在缩小，尽管乡里人物质生活和精神面貌在发生变化，但城乡差别依然存在，乡里人在享受发展的成果、享受现代文明总比城里人要慢半拍。如今，乡里人穿西装革履，城里人穿土布休闲装；乡下人烫发染发，城里人整容拉皮；乡里人吃上鱼肉鸡鸭，城里人减肥吃素；乡下人积攒资金到城里买房，城里人存款到乡下建别墅；乡里人家里摆电器，城里人藏古玩珍品；乡里人存款用存折，城里人炒股买基金；乡里人摩托车代步了，城里人私家车上路了；乡里人电灯电话，城里人手机电脑换几茬；乡里人晚上看电视、夸天或哄着孩子睡大觉，城里人晚上进歌舞厅、网巴或搓麻将；乡里人与进城孩子陪读，城里人请名师家教；乡里人赶时髦，进城买回叫不出名货给老婆、孩子，城里人怀乡叙旧，到乡下去亲吻大自然；乡里人逢年过节走亲串戚，城里人“黄金周”旅游观光。
由于所处的环境不同以及行为习惯不同，乡里人与城里人表现出的精神、气质、品格也有所不同。乡里人重乡情，邻里之间和睦相处，礼尚往来，城里人防范心里严重，邻里之间“鸡犬相闻，老死不相往来”；乡里说话高声大嗓、豪迈豁达，城里人说话斯斯文文、委婉动听；乡下人是一把冲锋号，只要你用就吹得响，城里人是一台生锈机器，要用很难启动；乡里人爱抠门，讲节俭，钱捏成水也舍不得花，城里人讲排场，善消费，大把大把地花票子。
乡里人，城里人，各有所长，各有所短，各有所乐，各有所忧。
乡里人，城里人，祖辈都是乡下人；城里居，乡里住，根都在农村。乡下人，城里人同是一家人，原本不能区分。乡里人，城里人，但愿团结一条心，拧成一股绳，齐绘宏伟的蓝图，共建美好的大家庭。
乡里的详细解释
乡里 [ xiāng lǐ ]
1、家庭久居的地方（指小城镇或农村）：荣归～。
2、同乡的人：看望～。
出自：黄谷柳 《虾球传·难童之家》：“好，我们两人算是同乡了。喂，乡里，你大还是我大？”
笔顺：
近义词：田园、故乡、老家
近义词解释
一、田园 [ tián yuán ]
释义：田地和园圃，借指农村：～之乐。～风光。～诗人。
出自：徐迟 《狂欢之夜》：“一片寂静包裹着整个山林田园。”
二、故乡 [ gù xiāng ]
释义：出生或长期居住过的地方；家乡；老家。
出自：冰心 《晚晴集·我的故乡》：“我生于一九○○年十月五日（农历庚子年闰八月十二日），七个月后，我就离开了故乡－－ 福建 福州 。”
三、老家 [ lǎo jiā ]
释义：在外面成立了家庭的人称故乡的家庭。
出自：《老残游记》第三回：“即到院前大街上找了一家汇票庄，叫个日升昌字号，汇了八百两寄回 江 南 徐州老家里去。”
乡里和村里有什么不同?
乡一般比村大，和镇差不多，但是比镇小一点。乡包涵村，一个乡最少有一个村，村里面有什么，乡里面就应该有什么。
乡镇府一般驻在乡镇之上，比较繁华热闹的地段
乡里制度和里甲制度的名词解释
在漫长的封建社会，封建国家由于其统治能力和地方财力的限制，在基层社会的管理上，有“皇权不下县”的传统。在广大汉族地区，县以下的治理则是建立自治型的乡里制度。乡里制度本质上是一种以乡绅为骨干的家族治理机制。由于民族地区的政治统治实行土官、土司制度，民族地区的乡村社区治理与汉族的乡里制度各有特色，互相映衬
。关于里甲制的编制，众多的学者普遍认为一百十户为一里是定制，且它一直保留至里甲制的瓦解。明初，明太祖制定一百十户为一里的规定是为了便于黄册制度的推行及完善地方机构等原因，而以一百十户为一里的编制也确实有其特定的作用
“乡里”的详细解释？
家乡。
同乡的人。
妻子
