知青家庭第23集
悦清去电深圳，要求大江放下手边所有业务，马上赶回。大江回东吴之后，与悦清四处寻找乔生，踏遍了东吴城，未见乔生踪影。后来两人尾随给乔生偷偷送钱的陈母，才把乔生找到。
大江面对儿子，承认了自己教子有误。乔生深有触动，决心痛改前非，上电大好好读书。悦清大感欣慰，她经不住乔生的软硬纠缠，在乔生过20岁生日时给他买了辆赛鸥轿车。
然而毒瘾却不放过乔生。乔生之前吃着玩的摇头丸，现在给他带来了难以言状的痛苦。乔生不得已三番四次的找咪咪买摇头丸解瘾，终于欠下了毒贩老大的高利贷。
咪咪使尽各种花招催讨欠款，乔生只得想尽各种办法筹钱，最后偷到了自己父母那里，被大江逮个正着，大江见了痛定思痛。
将乔生带到吉庆桥边，把“月亮为证”的血帕交给他，告诉了他原是一个弃婴，是被捡回收养的事实。
这不啻是当头棒喝，使乔生十分震惊，终于向父亲表示痛改前非的决心，从现在起，重新做人。
然而时隔不久，大江、悦清离家外出洽谈生意，乔生受不了毒瘾的折磨，再次向咪咪伸手索要摇头丸。
乔笙求谁救活了连城
乔笙是掉自己胸口的肉救活了连城。
连城被迫与盐商之子订婚，但不久得了怪病，要成年男子的一钱胸肉做配药才可以治疗，并答应谁愿意就把连城嫁给他为妻。
盐商之子拒绝为其割肉，乔生毫不犹豫地割掉自己胸口的肉，救活了连城，但连城的病好后，史举人食了言，没有把连城嫁给乔生，没过几个月连城含恨而死，乔生也因悲痛过度而死。
简评：
《连城》塑造了一对执着于爱情的青年男女形象。乔生和连城自由相爱，却遭到封建社会种种势力的阻挠，但他们不屈于重压，坚决抗争，经过了生生死死的磨难，终于取得了胜利。
作品围绕乔生和连城的悲欢离合展开了充满戏剧性的描写，然而作者决不是故设离奇的情节以哗众取宠，而是注意精心刻画人物性格，用人物性格的活动推动故事情节自然地发展，读来波诡云谲，又能处处入情入理。
86版聊斋乔生谁演的
86聊斋乔生扮演者是吴奇隆。
乔生是穷书生，因才德兼备同时被两女喜爱。为救连城不惜一切，割肉献给连城。闻连城为他殉情，悲恸欲绝，欲与连城共赴黄泉。连城与乔生的感人故事，深深打动了宾娘，终答应继续借出身体，让连城与乔生再续未了缘。
乔生死后，连城、宾娘终明白到爱一个人，不是拥有，而是要去付出！只得一张的还阳符也决定给予乔生，让他再做人。
86版《聊斋》影响力
86版（实为87年开机、88年首播）《聊斋》是很多国民的聊斋荧屏初次触电，对70后及80初的观众影响颇大。每个70末80初的观众，几乎都有过一段瑟瑟发抖却又欲罢不能的追剧体验，它是童年回忆，也是童年“噩梦”。
这个版本呈现了近五十个《聊斋》篇章，由谢晋，王扶林，陈家林等大师执导，演员阵容在当下来看豪华到极致。十九岁的陈红、才女李建群、茹萍以及演齐了四大名著的美女何晴等等，8090年代享誉全国的女神级演员，几乎都被这一版《聊斋》囊括。
但86《聊斋》并非是靠演员撑起作品，这些艺人参演时大多还是刚出道的新人，可见当时导演选角之犀利，内容影响之广，一部剧便输出一代绝色风云。
聊斋志异 《连城》中 的人物形象分析
《连城》中男主人公乔生也是作者着力刻画的人物。而且从异史氏曰“一笑之知，许之以身，世人或议其痴；彼田横五百人，岂尽愚哉！此知希之贵，贤豪所以感结而不能自已也。
顾茫茫海内，遂使锦绣才人，仅倾心于峨眉之一笑也。亦可慨矣”的感叹中，可以看出作者的写作目的是借乔生和连城的爱情故事来抒发自己对具有侠肝义胆却遭遇不幸的书生的痛惜之情。
正因为乔生是作者情感抒发的载体，连城是心中理想女性的寄托，因此《连城》中的乔生和连城都是故事的主人公。而在《聊斋志异》中那些突出女性弱化男性的爱情篇章中，乔生形象更显得卓尔不群。
乔生不是拥有奇特之术的异人，不是潇洒自由的仙人，也不是掌握他人生杀大权的阎王，而是一个生活在社会下层的普通读书人。
他有着读书人的理想，有着世俗人的情欲，但他又与众不同，为人肝胆侠义，为情全心投入，为爱执着炽热。他是蒲松龄在感悟人情冷暖、社会百态的现实生活中根据自己的人格理想塑造的理想男性，他是《聊斋志异》中最为光彩的男性形象。
《连城》中的乔生为了报答连城的知己之爱，不仅为连城舍命割肉，甚至为连城欣然就死。在地狱中面对连城的疑问，乔生以“卿死，仆何敢生”回答。
这虽然不是什么山盟海誓的言语，但却具有催人泪下的力量，乔生的这句简短的话足可以让阴冷的地狱散发出比炭火更热的温暖，这种温暖是人性之光的魅力。乔生对连城可谓用情至极，为情献身，为情而乐死厌生。
为爱情而舍弃自己，这种有情人在《聊斋志异》中也并非只有乔生一个，《香玉》中的黄生，《辛十四娘》中的冯生似乎也是这类人，但与乔生相比，他们的言行也缺乏感人的力量。
在爱情方面，蒲松龄用“一笑之知，许之以身，世人或议其痴”来评价乔生。“痴”的本义是呆傻，但在文学家心中往往有另外的含义。欧阳修的《玉楼春》里有“人生自是有情痴，此恨不关风与月”一语，将情和痴连用，可见痴是情的极致。
欧阳修的这一思想在明清时期得到了文学家的普遍认同，曹雪芹的《红楼梦》经常用“痴”传“情”，除了回目中用“痴女儿”、“痴情女”、“痴公子”、“慰痴颦”外，在表达写作主旨时更是用“或情或痴”、“痴男怨女”等语来显示对“痴”的全新诠释。
的确，在这些有个性的作家笔下，“痴”不再是低智商的代名词，而是情的极点。乔生被世俗人批评的“痴”，正是他用情至深的表现。
扩展资料：
《聊斋志异·连城》是一篇感天动地的爱情故事。蒲松龄在“至情论”的基础上，将复杂真实的社会生活融入到青年男女的爱情之中，在连城和乔生为爱而死生生死死的动人故事里蕴含了厚重的现实基础。
而在这黑暗社会中所发生的真挚爱情故事更透露了蒲松龄对美好人性的向往和渴求，尤其是与作者人生经历颇为相似的乔生形象在最大程度上体现了蒲松龄的人格理想，寄托了蒲松龄的情感愿望。
《连城》与《聊斋志异》中的其它爱情篇章如《青梅》、《阿宝》、《婴宁》、《辛十四娘》等在命名方式上都是以女主人公的名字命名的，但在人物塑造方面《连城》与其它同类故事却存在着很大的差异。《青梅》等篇都以女性为主要描写和寄托对象。
《香玉》一篇是作者着力歌颂真情的爱情故事。异史氏曰中说“情之至者，鬼神可通。花以鬼从，而人以魂寄，非其结于情者深耶？一去而两殉之，即非坚贞，亦为情死矣。人不能贞，亦其情之不笃耳”，足可表明蒲松龄对男女深情的赞扬之情。但是故事里却有很多让人不舒服的地方。
《青梅》中的张生、《封三娘》中的孟安仁等都与乔生一样，是作者赞扬的对象。“张生，字介受，家窭贫，无恒产，税居王第。性纯孝，制行不苟，又笃于学”，“青梅偶至其家，见生据石啖糠粥；入室与生母絮语，见案上具豚蹄焉。
时翁卧病，生入，抱父而私，便液污衣，翁觉之而自恨；生掩其迹，急出自濯，恐翁知”，充分显示了张生的纯良天性。面对青梅的自荐，张生考虑得也非常周全，既不以色乱性，又不愿辜负青梅的爱重之情，同时还考虑到婚姻与父母的关系。
在《聊斋志异》中，张生是唯一一个在爱情面前如此清醒的男性。但在青梅“嫔于生”后，青梅就成了家庭的主角，张生完全退居幕后，因此张生与青梅的爱情也是建立在青梅对张生的看重和奉献基础上的。
参考资料来源：百科-聊斋志异
参考资料来源：百科-连城
参考资料来源：百科-史连城
乔生死了吗知青家庭
电视剧知青家庭乔生没有死。
虽然走过弯路，乔生在家人的关怀下很快改过自新，秘密的成为了警方的内应，在结局的售后毒贩朱爷和钱迪自以为安排得滴水不漏，放心大胆地在太湖之畔开始毒品交易。
孙连杰根据乔生送出的情报，率领众警察把毒贩们团团包围，乔生也因此为打击毒贩做出了非常大的贡献。
结局的时候小芳动完癌症手术之后就被人从手术室里推了出来，这个时候乔生和母亲相认了。
简评：
该剧最为感人的一条线莫不过宋大江和小芳剪不断理还乱的感情，两个人结识于上山下乡的岁月，并且两个人有了爱情结晶，但因为在彩礼钱的问题上，被小芳的父亲生生拆散。迫于无奈，回城之后的宋大江跟另一女子陈悦清结婚，让小芳痛苦不已。
两人的孩子被遗弃，但意外被宋大江捡到并抚养，孩子长大之后，因为教育缺失，成了一个不良的问题少年。环环纠葛后，但在生母和养母的共同努力下，孩子终于回归正轨。
乔生是什么电视剧
乔生是电视剧《知青家庭》中宋大江和陈悦清收养的弃婴。
该剧讲述了宋大江和陈悦清的故事，他们在结婚后收养了被遗弃的乔生。但乔生从小就很固执，长大后经常制造麻烦，成为一个日益堕落的富二代。宋大江为了让乔生长大成熟，实施了一套“假破产”计划。
宋大江回家后，因为生活难堪和婚姻失败的打压，他拼了命赚钱。通过复杂的感情恩怨，与女知青陈悦清结婚，收留了一个弃婴，组成了一个“知青家庭”。
两口子忽略了对孩子乔生的教育，姥姥的宠溺使乔生慢慢沉沦堕落。宋大江为了地救孩子，瞒报了各位的执行“假破产”计划，以无法面对倒闭为由离去故乡。
陈悦清卖了她唯一的婚戒和孩子摆了一个大饼摊维持生计。家庭氛围的完全转变使乔生忽然醒悟。通过各种各样挫败，他的生活轨迹总算转变了.......
乔生是什么称呼
这是南方对男性的称呼，普通话里有张先生，李先生……。在南方姓氏 “生”字，即王生、李生、曹生等。这是地域差异，多了解些好。一起进步吧 。刚才看了一下，没有看明白，不好意思。
